المضاف « 1 » إلى هاء غائب . وزد إن شئت بعد مدّة الاستغاثة والندبة هاء السكت ، وإن لم تشا زيادتها فالمدّ كاف . وقد تلحق الألف الهاء وصلا مكسورة أو مضمومة « 2 » ، كقوله : 411 - يا ربّ « 3 » ، يا ربّاه إيّاك أسل « 4 » وإذا ندب مضاف إلى ياء المتكلّم ، فمن مذهبه إسكان الياء حرّكها لالتقاء الساكنين ، كوا عبديا ، أو حذفها لالتقائهما ، كوا عبدا ، ومن مذهبه فتحها تركها مفتوحة ، كوا غلاميا ، أو حذفها اكتفاء بالكسرة ، وأبدل الكسرة فتحة ، وزاد الألف أو أبدلها « 5 » ألفا

--> ( 1 ) في ظ ( مضاف ) . ( 2 ) في جميع النسخ ( مفتوحة ) ولم يذكره أحد . ( 3 ) في الأصل وم ( يا رباه ) . ( 4 ) البيت من الرجز ، لعروة بن حزام العذري ، كما في ابن يعيش ، ولم أجده في شعره . وقال البغدادي في الخزانة لبعض بني أسد . وبعده : عفراء يا ربّاه من قبل الأجل الشاهد في : ( يا رباه ) فقد لحق ألف الاستغاثة هاء ، جاءت مكسورة ومضمومة ، وكلاهما جائز . معاني الفراء 2 / 422 وشرح العمدة 293 وشفاء العليل 822 وابن يعيش 9 / 47 والخزانة 3 / 202 ، 262 وشرح شواهد الشافية 2 / 228 وتهذيب إصلاح المنطق 225 واللسان ( ها ) 4598 . ( 5 ) في ظ ( إبدالها ) . يعني الياء .